非遗文化之窗萝莉 色情

    “宁舍一顿饭，不舍二东谈主转。”可见二东谈主转在东北东谈主心中的紧迫地位。行为一种走唱类曲艺，二东谈主转流行于辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙古自治区东部，而况用东朔方言说唱上演，是东北地区喜闻乐道的民间艺术。

    二东谈主转发祥于清代初期，领先是由白昼扭秧歌的艺东谈主在晚间演唱东北民歌小调，又称小秧歌、双玩艺、蹦蹦。其阐扬方法为：一男一女，衣饰绚丽，手拿扇子、手绢，边走边唱边舞，演绎一段故事。二东谈主转唱腔清翠豪迈，唱词诙谐意思，充满生存气味，集会反应了东北民歌、民间跳舞和理论体裁的精华。

    自后，跟着关内外侨增多，加上各地文化的相易，极地面丰富了其内涵。二东谈主转在底本东北秧歌、东北民歌的基础上，又继承了莲花落、东北大饱读、太平饱读、霸王鞭、河北梆子、驴皮影，以及民间见笑等多种艺术方法缓缓演变而成。经过300多年的传承与发展，其上演方法与唱腔仍是颠倒丰富了。

    二东谈主转主要分为单、双、群、戏四种类型。单，指“单出面”，一东谈主上演方法，又叫独角戏；双，即“双玩艺”，通过二东谈主扮成一朝一丑的对唱方法，边说边唱，边唱边舞，这是名副其实的“二东谈主转”；群，为“群唱”，由多东谈主上演，有歌舞演附和坐唱两种萝莉 色情，上演时变装可拆分，有故事情节；戏，是“拉场戏”，由歌与舞相劝诱的民间小戏，又叫秧歌戏。

    关于演员的阐扬手法，二东谈主转有“四功一绝”之说。四功，即唱、说、作念、舞；一绝，指用手绢、扇子、大板子、手玉子等谈具的特技动作。四功又以“唱”为首，负责味、字、句、板、调、劲；“说”专指说口，以插科使砌为主，逗东谈主失笑；“作念”即上演变装，要作念到“变脸换东谈主，变眼换东谈主”，东谈主物状貌、颜料的师法能合乎特定的形象；而“舞”即跳舞，这是二东谈主转的一个特点，跳舞负责良好及小巧，具有极大的不雅赏性。二东谈主转的音乐唱腔极为丰富，素有“九腔十八调，七十二嗨嗨”之称，积蓄的曲牌约有300多支，伴吹打器有板胡、唢呐、竹板等。二东谈主转唱词以七言和十言为主，兼有悲伤句式。

    在流传经由中，由于地域文化的不同，二东谈主转酿成了东、西、南、北四个宗派，又称“四路”。东路，以吉林省吉林市为要点，舞彩棒，有武打要素；西路，以辽宁省锦州市黑山县为要点，受河北莲花落影响较多，负责板头；南路，以辽宁省营口市为要点，受大秧歌影响较大，歌舞并重；北路，以黑龙江北大荒为要点，受当地民歌影响，唱腔优好意思。因此，为描写二东谈主转各派特长，曾有“南靠浪，北靠唱，西讲板头，东耍棒”的说法。随后，各宗派择善而从，彼此会通，使其酿成多元化特点。

    从推行上看，二东谈主转多取材于时时生存，尤其擅长揶揄、调侃，以大口语阐扬老庶民的喜怒无常，传统剧目有300多个，其中影响较大的有《钢鉴》《清律》《铁冠图》《西厢》《蓝桥》《幽魂针》等。新中国确立后，编演了《三只鸡》《接小姐》《柳春桃》《丰充桥》等新节目。

    二东谈主转格调奔放强烈、轻歌曼舞，以强烈的节拍感抒发东北东谈主对好意思好生存的向往。其私有的上演格调与东北地区的民俗风俗井水不犯河水、交相衬映，号称传统民间曲艺中的连城之璧。

    频年来，行为东北东谈主的“欣慰钥匙”，二东谈主转不仅在东北地区盛演不衰、申明远播，也通过电视综艺节目走向国表里，给东谈主们生存增添了乐趣，深得海表里不雅众的怜爱与歌颂。

    戏剧家吴祖光先生曾中肯地评价：“二东谈主转是‘防患未然’的艺术，它一直在足下吸取各式艺术的精华，不紧闭我方，大致‘化它为我’，足下增多自己的魔力。”2006年，东北二东谈主转被列入首批国度级非物资文化遗产名录。

    根植于东北民间文化，遍布东北及寰球各地舞台，二东谈主转既是东北民间音乐文化的瑰宝，亦然中华曲艺公共庭的优秀代表，处处敞开着私有的艺术魔力。

    （作者系湖北省荆州市作者协会会员）萝莉 色情

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