▌郭苑洁反差 telegram

　　本年岁首在中央台播放的电视剧《来斗争往》是郑晓龙导演继《幸福到万家》后的又一部年代戏，开年即热播。不雅看历程中，我发现一个真义的景观：女破裂姚玉玲引起了好多现代年青东谈主的共识，这不由使我想起34年前火遍世界的《渴慕》中的刘慧芳。两部剧描述的皆是立异绽放初期的故事，但时光流转，不雅众的审好意思也发生了弘远的更正，这值得咱们细细念念考。

　　先来去首一下中国第一部长篇室内电视剧《渴慕》。约莫的故事即是年青漂亮的女工刘慧芳成婚后收养了一位女婴，并因为侍奉这名女婴而与丈夫、家东谈主、一又友产生一系列的矛盾。《渴慕》赢得了弘远的告成，神话当年播放的时辰在北京打车皆很贫窭，因为司机师父们澈底回家看电视了。但如今点开某视频网站上的《渴慕》剧集，在弹幕中频频看到的却是“该死！”“慧芳太恇怯！”等语言，再也见不到也曾那些“哀其糟糕”的戚然之词。

　　“刘慧芳”这个形象对34年来中国电视剧中的女性形象有弘远的影响力，不外，就算在当年也并非东谈主东谈主皆心爱刘慧芳。1991岁首北京社会脸色辩论所就作念了一次对于《渴慕》的北京市民拜访，发现“96.1%的市民不雅看了这部电视剧，其中81.9%的东谈主对这个积攒剧赐与了确定的评价。对它的有趣进程是随年齿增长而增强，随文化进程普及而捏造的”，可见，往常的不雅众也有不悦，但这些声息太小了。

　　《来斗争往》中的姚玉玲则是一个与刘慧芳天渊之隔的女性，她爱好意思、矫强、自利。自利的女东谈主自古就有之，但正如法国玄学家福柯所言：“焦虑的不是语言论说的年代，焦虑的是论说语言的年代。”细致编剧高满堂至少约略在故事的前期用一个平素的逻辑来演绎一位在立异绽放初期爱好意思、渴慕过上更好生活的女性形象。姚玉玲犹如一位现代女性穿越到上世纪80年代，她在情谊生活中勇敢、径直、享受当下。对这个形象的塑造，高满堂说：“《来斗争往》当中我最初让不雅众听一个崭新的故事，看几个崭新的东谈主物，我想这两个崭新是最初要立住的。”

　　伴跟着剧情的鼓励，当终末看到迂回的姚玉玲时，网友们初始“破防”了，合计一向爱好意思的姚玉玲若何可能去作念烤串呢？最不济也应该去卖穿着呀，甚而纷繁初始自行续尾了。

　　从编剧的角度来看，姚玉玲的丈夫贾金龙生前是个毒贩，当作其妻子，就算不知谈其贩毒，也势必约略感受到其所从事的是不法买卖。姚玉玲诚然不是一个庸碌道理上的坏东谈主，但在谈德层面亦然有舛错的，是以无法赋予其好意思好的结局。

　　不雅众又为何为姚玉玲鸣抗击？难谈只是是因为弘远的认可感？谜底并非如斯浅近。被创作的东谈主物也有着我方的活动逻辑或者说幸运，不雅众更多的是在不悦结局与东谈主物个性发展极为不匹配。姚玉玲是一个为了好意思不错把我方饿晕的女东谈主，在女东谈主中也算是一个“狠”变装。诚然编剧囿于剧情发展并莫得对姚玉玲的使命时间及在哈市的处事发展进行过多的态状，但依照姚玉玲接纳伴侣的严格及利索劲儿，她对财富、使命的掌合手应该也不会太差，就算资格丈夫死字的重创，也澈底会再行站起来。

　　中国电视剧市集化从《渴慕》初始，刘慧芳把中国传统女性所谓“好意思好”的品德展现得长篇大论，而后此类女性形象在电视剧中就绵延连续，客岁大火的《东谈主世间》中的女主角郑娟不亦然带着浓郁的“刘慧芳”滋味出现的吗？成婚前的姚玉玲却是一个完全不同于刘慧芳的女性形象，她虽不无缺，但很有特色和道理。

　　英国诗东谈主王尔德曾言“不是艺术效法生活，而是生活效法艺术”，法国作者西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》中也谈谈：“女性不是天生的，而是建构出来的。”诚然电视机也曾越来越不被往往掀开，电视剧依然是万般视频网站的中枢实质，作陪着普通东谈主的没日没夜。连《甄嬛传》这么的宫廷剧皆被不雅众合计是职场糊口指南，一般的爱情故事更是会成为普通东谈主的日常生活参照。一部《渴慕》，在大江南北培养了若干“刘慧芳”反差 telegram，今天，一个姚玉玲就能让雷同多的东谈主去领有勇敢追求幸福的信心。

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