孔子是偉大的，這是從小讀書而來的印象，史記裡显著記載孔子殺過东说念主hongkongdoll sex，過程是這樣的：

魯定公十年，魯定公在齊景公威迫下，兩國約在山東萊蕪東南的夾谷峪開會，夾谷峪聽起來就像個危險之地，孔子是魯定公的副總經理，奉陪赶赴，齊國早就不懷好意，念念綁架定公以赢得魯國的城池。

和現代一樣，淌若開會，兩公司的總經理一定坐中間、炉火纯青，兩國國君同樣坐在較高的台上，齊國经快慰排了「牛郎歌舞秀」，在台上扮演，這些牛郎個個武功高強，齐是搏擊妙手，準備在齊景公丟下羽觞時，一湧而上綁架魯定公，孔子識破訐計，假裝要向齊景公呈上禮品，三兩步跳上高台屠牛，殺了牛郎、綁了齊景公，齊國只好把先前搶奪的魯國地盘歸還來交換齊景公。

内行可能覺得奇怪，孔子怎麼如斯厲害？像007，其實孔子的身高兩百22公分，不错當NBA的中鋒，父親叔梁紇是魯襄公時的一個英豪，孔子是叔梁紇和顏徵在的私生子。

這一段孔子殺东说念主原文(註一)見「史記卷33、魯周公世家」：

十年，定公與齊景公會於夾谷，孔子行相事，齊欲襲魯君，孔子以禮歷階，誅齊淫樂，齊侯懼，乃止，歸魯侵地而謝過。

有件事比較奇怪，齊國幹嘛硬要拿魯國開刀？

内行齐知说念孔子周遊列國之事，齊國亦然其中之一，齊景公曾經於景公31年、西元前517年面試35歲的孔子，特别滿意，以致準備坐窝錄取孔子，但遭晏嬰反對。可見晏嬰雖有賢名在外，但亦然有愤激之心，爭權奪利不落东说念主後！之後，因為齊國內部有东说念主念念害孔子(該不是晏嬰一黨的？)，因而齊景公只好无谓孔子，孔子回到了魯國，那時也曾魯昭公之時。

孔子42歲時(西元前510年)，流一火在晉國的魯昭公死了，弟弟定公由「代理」董事長成為「郑重」董事長(定公元年為西元前509年)，到了定公十年、西元前500年，齊景公的特助黎鉏ㄔㄨˊ(春秋左傳中的犁彌)向景公再度講孔子小話，才出現了「孔子殺东说念主」這一幕，在卷32齊太公世家裡，黎鉏說「孔丘知禮而怯，請令萊东说念主為樂，因執魯君，可显示。」，而晏嬰祖籍「萊」，萊东说念主應是晏嬰的厚交，晏嬰、黎鉏為同黨特别明顯。妙的是，距景公面試孔子已過了17年，顯見晏嬰、黎鉏一黨對孔子特别不爽，同時，亦然有益找藉口抑遏魯國。齊景公面試35歲的孔子原文見「史記卷47、孔子世家」：

景公問政孔子，孔子曰：「君君，臣臣，父父，子子。」景公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸！」他日又復問政於孔子，孔子曰：「政在節財。」景公說，將欲以尼谿田封孔子。晏嬰進曰：「夫儒者滑稽而不可軌法；傲慢自順，不不错為下；崇喪遂哀，破產厚葬，不不错為俗；游 說乞貸，不不错為國。感奋賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節，累世不成殫其學，當年不成究其禮。君欲用之以移齊俗，非是以先細民也。」後景公敬見孔子，不問其禮。異日，景公止孔子曰：「奉子以季氏，吾不成。」以季孟之間待之。齊医师欲害孔子，孔子聞之。景公曰：「吾老矣， 弗能用也。」孔子遂行，反乎魯。

淌若内行去看左傳、定公十年(註一)，也記載了魯定公和齊景公開會之事，無聊得緊。遠不如司馬遷在史記中把這一段寫得活靈活現、八卦出孔子殺东说念主的念念像空間。司馬遷、讚！

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「註一」：孔子殺东说念主在春秋本文唯一「十年，春，王三月，及齊平。」幾個字，看來孔子挑升低調，约略是孔子並未殺东说念主，仅仅堅握執法。可是，由春秋左傳、春秋穀梁傳、春秋公羊傳三者看來，孔子要回了魯國失地「鄆、讙、龜、陰」應是不假。在史記中，有多處講到魯定公和齊景公開會之事，本文使用的一段是最八卦的寫法。春秋左傳、春秋穀梁傳、春秋公羊傳、史記各處的記載節錄於下。

春秋、左傳對「孔子殺东说念主」的說明並不誇張，孔子仅仅說了一大堆道理，齊國尽然歸還魯國失地，看來有不少隱情。春秋、左傳、定公十年原文如下：

十年，春，及齊平。

夏，公會齊侯于祝其，實夾谷，孔丘相，犁彌言於齊侯曰，孔丘知禮而無勇，若使萊东说念主以兵劫魯侯，必显示焉，齊侯從之，孔丘以公退，曰，士兵之，兩君合好，而裔夷之俘，以兵亂之，非齊君是以命諸侯也，裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不偪好，於神為不详，於德為愆義，於东说念主為失禮，君必否则，齊侯聞之，遽辟之， 將盟，齊东说念主加於載書曰，齊師出竟，而不以甲車三百乘從我者，有如斯盟，孔丘使茲無還揖對曰，而不反我汶陽之田，吾以共命者，亦如之，齊侯將享公，孔丘謂梁丘，據，曰，齊魯之故，吾子何不聞焉，事既成矣，而又享之，是勤執事也，且犧象不出門，嘉樂不野合，饗而既具，是棄禮也，若其不具，用秕稗也，用秕稗君辱，棄禮名惡，子盍圖之，夫享是以昭德也，不昭不如其已也，乃不果享，齊东说念主來歸鄆讙龜陰之田。

春秋穀梁傳對「孔子殺东说念主」的說明就詳細多了，「齊东说念主饱读噪而起，欲以執魯君。」寫出了齊國的贪心，在「齊东说念主使優施舞於魯君之幕下」之後，穀梁傳径直跳到了”孔子曰：「笑君者罪當死！」使司馬行法焉，首足異門而出”，中間齊國舞者念念劫握魯定公之事並未寫出。春秋、穀梁傳、定公十年原文如下：

十年春，王三月，及齊平。

夏，公會齊侯於頰谷。公至自頰谷。離會不致，何為致也？危之也。危之，則以地致何也？為危之也。其危如何？曰頰谷之會，孔子相焉。兩君就壇，兩相相揖。齊东说念主饱读噪而起，欲以執魯君。孔子歷階而上，不盡一等，而視歸乎齊侯，曰：「兩君合好，夷狄之民何為來？」為命司馬止之。齊侯逡巡而謝曰：「寡东说念主之過也。」退而屬其二三医师曰：「夫东说念主率其君與之行古东说念主之说念，二三子獨率我而入夷狄之俗，何為？」罷會，齊东说念主使優施舞於魯君之幕下。孔子曰：「笑君者罪當死！」使司馬行法焉，首足異門而出。齊东说念主來歸鄆、言雚、龜、陰之田者，蓋為此也。因是以見雖有文事，必在武備，孔子於頰谷之會見之矣。晉趙鞅帥師圍衛。齊东说念主來歸鄆、讙、龜、陰之田叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍郈。

春秋、公羊傳、定公十年對「孔子殺东说念主」的說明未几：

十年春，王三月，及齊平。

夏，公會齊侯于頰穀。公至自頰穀。

齊东说念主來歸運、讙、龜陰田。齊东说念主曷為來歸運、讙、龜陰田？孔子行乎季孫，三月不違，齊东说念主為是來歸之。

「孔子殺东说念主」到了史記手裡，就豐富多了。

史記、卷32齊太公世家對「孔子殺东说念主」的說明特别显示，「孔丘知禮而怯，請令萊东说念主為樂，因執魯君，可显示。」，接著「孔子歷階上，使有司執萊东说念主斬之」，真理是齊國衛隊殺了「萊东说念主」，這可能因為司馬遷是依齊國國史而寫的，齊國东说念主寫我方的國史，不好真理寫得太显著，恶浊帶過，原文見史記、卷32齊太公世家：

四十八年，與魯定公好會夾谷。犁鉏曰：「孔丘知禮而怯，請令萊东说念主為樂，因執魯君，可显示。」景公害孔丘相魯，懼其霸，故從犁鉏之計。方會，進萊樂，孔子歷階上，使有司執萊东说念主斬之，以禮讓景公。景公慚，乃歸魯侵地以謝，而罷去。是歲，晏嬰卒。

史記、卷47孔子世家對「孔子殺东说念主」的說明讓东说念主有如親見，當齊东说念主刀槍隊「旍(ㄐㄧㄥ)旄(ㄇㄠˊ)羽袚(ㄈㄨˊ)矛戟劍撥饱读噪而至」蜂擁而上時，孔子一個箭步而上，叫衛隊護駕，無奈衛隊齐是齊东说念主，「有司卻之，不去」，孔子横目晏子與景公，景公只好下令撤下刀槍隊，稍後，又上了一隊荫庇兇器的侏儒，孔子震怒，衛隊只好動手殺了武裝的侏儒，「有司加法焉，手足異處」，景公就此嚇倒因而割地？這中間详情漏了孔子挾握景公這一段，由词句看來，孔子世家應是參考春秋穀梁傳。原文見史記、卷47孔子世家：

定公十年春，及齊平。夏，齊医师黎鉏言於景公曰：「魯用孔丘，其勢危齊。」乃使使告魯為好會，會於夾谷。魯定公且以乘車好往。孔子攝相事，曰：「臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請具支配司馬。」定公曰：「諾。」具支配司馬。會齊侯夾谷，為壇位，土階三等，以會遇之禮相 見，揖讓而登。獻酬之禮畢，齊有司趨而進曰：「請奏四方之樂。」景公曰：「諾。」於是旍旄羽袚矛戟劍撥饱读噪而至。孔子趨而進，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰：「吾兩君為好會，夷狄之樂何為於此！請命有司！」有司卻之，不去，則支配視晏子與景公。景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨而進曰：「請奏宮中之樂。」景公曰：「諾。」優倡侏儒為戲而前。孔子趨而進，歷階而登，不盡一等，曰：「子民而營惑諸侯者罪當誅！請命有司！」有司加法焉，手足異處。景公懼而動，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：「魯以正人之说念輔其君，而子獨以夷狄之玄教寡东说念主，使得罪於魯君，為之如何？」有司進對曰：「正人有過則謝以質，常人有過則謝以文。君若悼之，則謝以質。」於是齊侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。

史記、卷33魯周公世家對「孔子殺东说念主」的說明最為径直，「齊欲襲魯君，孔子以禮歷階，誅齊淫樂，齊侯懼，乃止，歸魯侵地而謝過。」，應是司馬遷是依魯國國史而寫的，魯國东说念主寫我方的國史，最接近事實，原文見史記、卷33魯周公世家：

十年，定公與齊景公會於夾谷，孔子行相事。齊欲襲魯君，孔子以禮歷階，誅齊淫樂，齊侯懼，乃止，歸魯侵地而謝過。十二年，使仲由毀三桓城，收其甲兵。孟氏不愿墮城，伐之，不克而止。季桓子受齊女樂，孔子去。

孔子殺东说念主(史記卷33、魯周公世家)：2012-05-19星期六hongkongdoll sex

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